Публициста млађе генерације са Косова, Агон Маљићи (Малиqи) оштро је реаговао на појављивање Џуфке, оптужујући га за шарлатанство и сумњиву политичко-верску агенду.
У објави на друштвеним мрежама ове недеље, Маљићи је упозорио на последице легитимизације Џуфке у јавном простору, укључујући и његов пријем од стране појединих косовских званичника.
„Овај шарлатан Никола Џуфка из Елбасана, који је прогласио ову тзв. Православну цркву Косова, православни је свештеник исто онолико колико сам ја астронаут НАСА-е“, поручио је Маљићи.
Он је посебно критиковао институције и медије који, како наводи, Џуфки дају озбиљност и простор само зато што се појављује са албанском заставом у православним црквама:
„Разочаравајуће је што га јавни званичници примају у канцеларијама, а медији му дају простор, третирајући озбиљно једног кловна са сумњивом агендом, само зато што се шета по православним црквама са албанском заставом и испуњава неке фолклорно-националистичке фетише.“
Маљићи је упозорио и на опште непознавање православне традиције међу Албанцима, истакавши пример честитања Божића 7. јануара, иако га албански православци славе 25. децембра:
„Ниво незнања на Косову о албанском православљу, који избије на површину готово сваког 7. јануара када јавне личности честитају Божић православним Албанцима (иако они Божић славе 25. децембра), види се и овде – у тој потреби да се у једном кловну пројектује неки патриотски Фан Ноли“, навео је.
Он је упозорио да се Џуфкине активности већ користе у пропагандне сврхе:
„И све то у тренутку када се инциденти које изазива тај кловн месецима користе у званичним извештајима Србије као примери напада Косова на православне цркве. Е сад, сами израчунајте какав феномен представља тај кловн.“
Иначе, Никола Џуфка је албански држављанин из Елбасана који се, како је то навела Епархија рашко-призренска, лажно представља као православни свештеник и самопрокламовани „Архепископ Цркве православних Албанаца на Косову“.
Против њега је Епархија рашко-призренска Српске Православне Цркве поднела више кривичних пријава због насилних упада у православну цркву код Подујева, укључујући инцидент из новембра 2023. када је насилно преузео цркву у Ракитници.
Православна црква Албаније и СПЦ га не признају и оптужују за ширење дезинформација и провокације.
Упркос томе, Џуфка је последњих месеци све активнији у јавном животу Косова.
Боравио је у телевизијским студијима, одржао предавање у Ђаковици, на, како је објаснио, 35-годишњицу независности Косова, а пре тачно месец дана „одржао је молитву“ и на гробу Адема Јашарија.
У међувремену је био и гост косовским истакнутим градоначелницима, а управо је након тога Џуфка био тема и старијег косовског публицисте у његовој последњој анализи о „феномену лажних пророка“.
Ветон Сурои потврђује да се управо његово деловање сматра кршењем црквених канона, као и самог косовског законодавства, које јасно признаје Српску Православну Цркву као власника и корисника ових верских објеката.
„У верској традицији Косова, највећи проблем у међусобним односима – и то врло изражено с патријархом Порфиријем – био је етнофилетизам Српске Православне Цркве. Насупрот томе, сада се испољава један бандитски облик албанског етнофилетизма са Џуфком, и то у делу Косова где скоро да нема православних Албанаца“.
