История Сербии и России – многовековая история единства духа, культуры, веры! Поэтому неудивительно , что методы, применяемые против наших народов, которые сегодня, исходя из современных правовых реалий, мы смело можем назвать геноцидом, не только схожи внешне, но и при даже поверхностном рассмотрении имеют одинаковое происхождение.
Как например история двух концлагерей первой мировой – Добой, расположенный на территории современной Республики Сербской и Талергоф в Австрии возле Граца, главного города провинции Штирия. Многое на протяжении 70 лет советской истории умалчивалось и в проекте Украинство, и в непопулярной Первой Мировой. Поэтому необходимо провести более тщательный анализ, что позволит объективно оценить события той эпохи и через них понять современность, потому что проекты АнтиРоссия и АнтиСербия не закрыты, более того с каждым годом мы видим их обострение и возрождение причем схожими методами.
Наступление на культуру и права сербов в Боснии и Герцеговине пошло еще перед Первой мировой после аннексии территории Австро-Венгрией. Было предписано заменить все кириллические вывески на зданиях выполненными латиницей. Также в свое время и в Галиции австрийцы неоднократно пытались ввести латинскую азбуку, но наталкивались на сопротивления галицких просветителей конца 19 века. В исторической науке даже употреблялся термин, применительно к этому периоду – «азбучные войны» . Особенно отличался этим наместник Галиции, поляк по рождению, Агенор Голуховский.
Кстати, сын Агенора Голуховского старшего – Агенор Голуховский младший, впоследствии в конце 19 века министр иностранных дел Австро Венгрии, способствующий появлению на карте мира государства Албания. Одновременно с ним, в кабинете министров, на должности министра финансов империи был другой антисербский деятель, фактически автор боснийской нации – Беньямин Калаи. Ну и еще один штрих – в середине 90х министром внутренних дел Цизлейтании (австрийского крыла Австро Венгрии) был Казимир фон Бадени – один из авторов проекта «Украинство» и примиритель поляков с «новоиспеченными» украинцами Галиции, актом , который впоследствии вошел в историю под названием «Новая эра» в 1890 году
Международное право не регулировало статус граждан государств, оказавшихся в момент начала войны на территории противника, поэтому в отношении так называемых «гражданских пленных» в начале Первой мировой войны было довольно много неясностей. В научной литературе эти лица получили название «враждебные иностранцы»
В августе 1914 года был издан императорский указ о помощи, создании и содержании эвакуированных, который являлся малой частью общего военного плана монархии, имевшей на всех своих границах национальные меньшинства тех народов, с которыми она собиралась воевать. Таким образом через этот указ все те, кто хоть как-то относил себя к народам имевшим отношение к странам Антанты, автоматически объявлялись военнопленными.
Ключевое же слово для понимания процессов происходящих и в Галицийских Талергофе и Терезине и в Добое на мой взгляд использует профессор философии Белградского государственного университета Чеслав Данилович Капривица в статье «Исторический национальный характер сербов как причина их геноцидов», нахзывая происходящее привинтивным истреблением.
Что как не привинтивное истребление подтверждает цитата из рескрипта императора Австро Венгрии Карла Первого, гласившего: «Все арестованные русские невиновны, но были арестованы, чтобы не стать ними» который закрыл Талергофский концлагерь вскоре после того как пришел к власти в Австро Венгрии
Превентивность Добоя в свою очередь видна из показаний его узника Милоша Тесовича : «Я не мог понять, почему они пытали нас и заставляли умирать. Я не мог понять объяснения, что всё это потому, что мы сербы» то есть других причин как просто принадлежность к сербской нации попросту не было.
Из современной литературы хочется отметить вышедшую в 2023 году художественную книгу публициста Республики Сербска Данило Тешановича «Евангелие от раба» , презентация которой состоялась в Центре славянских культур. В ней явно звучит, что в лагеря люди попадали только из за одного – того что они называли себя сербами .
Возвращаясь к воспоминаниям о Талергофе, а точнее о том, как жители Галиции попадали в концлагерь, отметим много свидетельств о том, что людей на улице спрашивали на немецком языке и когда в ответ звучало «Пане я не понимаю я русин», то отвечающий направлялся в лагерь.
И Добою и Талергофу предшествовал террор в регионах. Так галицкий просветитель узник Талергофа и Терезина Василий Ваврик свидетельствует о зверствах солдат в деревнях Буковины и Галиции «Мужчин отделили от женщин и поставили их у деревьев. Солдат-румын забрасывал им петлю на шеи и вешал одного за другим. Через несколько минут остальные солдаты снимали тела, а живых докалывали штыками. Матери, жены и дети были свидетелями этой дикой расправы…И этого им было мало! Уходя, они забрали с собой малолетних девочек»
Причем обозначено участие и местных палачей, в Талергофе эту роль взяли на себя новосозданные клоны – украинцы причем они руководствовались, цитата Ваврика, в своих ничтожных поступках не так «…идеей, как ненасытной жаждой наживы:…» Есть также свидетельства, что – надзирателями в лагерях Талергофа были боснийцы.
О подобном пишет и Милош Чосович, который в детстве пережил ужасы на берегах рек Босния , откуда сгонялось население в Добой . «Когда в деревню пришли австрийские солдаты, зима была ещё в самом разгаре. Черногорская армия отступила. Под военным конвоем нас отвезли в Шчепан-поле.
Через несколько дней приходит приказ о переезде. Мы не знаем куда, но мы идём. Люди, нагруженные вещами, женщины с детьми на руках …По пути погибло несколько детей и пожилых людей»
Русин Галиции определяли в два места – Терезинскую крепость и концентрационный лагерь в чистом поле Талергофа. Условия содержания заключенных настолько до мелочей схожи с Добоем, что наводят на мысль – выбраны они были умышленно для повышения уровня смертности.
Василий Ваврика о Терезине: «3 сентября 1914 года все казематы,…, все конюшни с лошадиным гноем, все коридоры и сырые подвалы наполнились изгнанниками, уроженцами Карпатской Руси»
Душан Паравац в монографии о Добое в 1994 году – «Здания, в которых размещались интернированные, до войны были конюшнями для больных лошадей австро-венгерской армии, которые никогда не чистились и не дезинфицировались. Гигиенические и санитарные условия были ниже минимальных »
Удивительным образом связал страдания двух народов находившийся в заточении Терезинской крепости серб Гаврило Принцип «Когда он переволок свои кандалы на ногах через порог, вся стайня загремела, как ударивший с неба гром, галицкое: “Христос воскресе!” Бледный юноша в сером арестанском платье остановился на ступеньке и в его глазах засияла радостная слеза.»
Обращаю внимание что несмотря на то, что именно Принцип стал последним поводом для кровопролитной войны, никто его не обвинял и связь двух народов была выше даже страданий которые несла сама война!
Как я уже выше отметил другой площадкой для лагеря стал Талергоф, поле в песчаной долине у подножия Альп возле Граца.
Как выглядел Талергоф по описаниям того же Василия Ваврика – «Участок пустого поля в виде длинного четырехугольника, …не годился к пахоте из-за обилия песка, на котором рос только скудный мох.
На первых порах эту площадь солдаты отделили деревянными кольями и колючей проволокой. Лагерь охраняли солдаты в полном боевом вооружении, которым приказано было расстреливать каждого,.
Первую партию русских галичан пригнали в Талергоф солдаты грацкого полка 4 сентября 1914 года.
До зимы 1915 года в Талергофе не было бараков. Люди лежали на земле под открытым небом в дождь и мороз. Счастливы были те, кто имел над собою полотно, а под собою клок соломы. Скоро стебло стиралось и смешивалось с грязью ,. Эта грязь являлась лучшей почвой и обильной пищей для неисчислимых насекомых. Вши изгрызли тело и перегрызали нательную и верхнюю одежду. Червь размножился чрезвычайно быстро. Величина паразитов, питающихся соками людей, была вопиющая
Кроме нечистоты, эпидемии в Талергофе способствовал всеобщий голод. Немцы морили наших людей по рецепту своей прославленной аккуратности и системы»
Отдельно следует сказать об издевательствах над женщинами в Талергофе.
«Немного в стороне от нашего эшелона было назначено место для естественных потребностей. Женщины собирались туда по несколько человек вместе, чтобы, таким образом, хоть отчасти, за отсутствием огражденного прикрытия, удовлетворить чувство стыдливости. Они умышленно сопровождали женщин, и окружив их со всех сторон, позволяли себе не поддающиеся печатанию выходки» (из воспоминаний талергофского узника И.С. Гашовского)
Перекликается и отношение к сербам в Добое, что видно уже из даже официального приказа Верховного главнокомандующего Австро-Венгрии коменданту лагеря в Добое: «С интернированными следует обращаться без вмешательства судьи, на основе необходимой военной обороны в соответствии с распоряжением военного коменданта…»
Доктор Йосип Шкарич, врач в Добое, показал: «Когда я, как врач, предупредил коменданта лагеря (австро-венгерского офицера)… о том, что страдающим от тяжёлых кишечных заболеваний даётся исключительно сухая пища, господин просто ответил: «Ну, что мы можем сделать? В истории случается так, что одни нации исчезают, а другие возникают… на этот раз сербская нация исчезнет».
Муки в Талергофе продолжались от 4 сентября 1914 года до 10-го мая 1917года. Не подлежит, сомнению, что через концлагерь около 20000 русских галичан и буковинцев.
Лагерь в Добое был основан позже Талергофа и Терезина 27 декабря 1915 года. В нем содержалось в заключении 45 791 серб . Из них 16 673 мужчины, 16 996 женщин и 12 122 сербских солдата,. Позже, после военного краха, там были женщины и дети из Сербии и Черногории. В лагере было убито более 12 000 сербов, а только в апреле 1916 года погибло 643 ребёнка. Лагерь был закрыт 5 июля 1917 года.
По словам публициста, литературного и театрального критика Боривое Евтича: «. В случае Добоя в полной мере была осуществлена программа австро-венгерского правительства, которая с начала войны поставила перед собой задачу: раз и навсегда сломить сопротивление сербского племени, убить отныне и навсегда любое его национальное сознание»
В заключении скажу что все эти страшные события происходили не в Африке и не в Америке над индейцами , это все было в Австро Венгрии – одной из стран, которая считала себя носителем европейской культуры, страны Моцарта, Венской оперы, Штрауса. Я всегда говорил об этом парадоксе Европы, где понятие культура, часто соседствует с учением о превосходстве одной нации над другой и правом на бескомпромиссное уничтожение «низшей» нации «высшей».
ЛИТЕРАТУРА:
1. Общая история Войска Республики Сербской (Антон Печерский) / Проза.ру
2. См. Свистун Ф.И. Гр. Агенор Голуховский и Галицкая Русь в 1848-1859 гг. Львов, 1901. 162 с.; Лесюк М. Азбучна війна в Галичині // Становлення і розвиток української літературної мови в Галичині. Івано-Франківськ, 2014. С. 417-492.
- Ростиславлева Н. В. «Был все эти незабываемые годы гражданским пленным № 52»: о статусе русских в Германии в годы Первой мировой войныАрхивная копияот 7 марта 2023 на Wayback Machine // Новый исторический вестник. — 2020. — С. 80.
- Горан Милорадовић, Концентрациони логори (историја феномена масовне изолације), У Историјске свеске, бр. 3, Андрићев институт, Андрићград 2014. стр. 37.
- https://history2014.esrae.ru/ru/47
- Галичанская трагедия: хроника первого геноцида русских на Украине ,
- Душан Паравац, Добојски логор: хроника о аустроугарском логору интернираца у Добоју 1915-1917, Добој 2002. стр. 94-99.
- 8.В.Р. Ваврик Терезин и Талергоф . К 50-летней шгодовщине трагедии галицко-русского народа . изд. Прот. Р.Н.Самело 1966г.- стр 10
- Там же стр 11
- Там же стр 15-16
- Душан Паравац, Добојски логор: хроника о аустроугарском логору интернираца у Добоју 1915-1917, Добој 2002. стр. 94-99.
- 12. там же стр 29
- Душан Паравац, Добојски логор: хроника о аустроугарском логору интернираца у Добоју 1915-1917, Добој 2002. стр.41
- там же стр 32
- Там же (стр 34).
- Там же 34
- Там де стр 34-37
18. https://ruskline.ru/analitika/2014/09/03/talergof_galickaya_golgofa/?ysclid=m9784dt01v299781759
- Душан Паравац, Добојски логор: хроника о аустроугарском логору интернираца у Добоју 1915-1917, Добој 2002. стр.41
- Душан Паравац, Добојски логор: хроника о аустроугарском логору интернираца у Добоју 1915-1917, Добој 2002. стр. 47
- Там же стр 48
- Терезин и Талергоф: сколько русских погибло в самых первых концлагерях
- Там же стр 34-37
- Общая история Войска Республики Сербской (Антон Печерский) / Проза.ру\
- Споменица посвећена мученицима и жртвама добојске интернације из светског рата 1915/16 г. Уредио Јово С. Дракулић, Добој 1938. стр. 9-10
